노야정 경치구간

개방 시간:AM8:00—PM6:00

소속의 경치 지역.:회룡유람구

여행 노선 회선 보기

주요 명소:

한 대야의 물양초봉장군봉애인석삼천문노야정현무묘십자령
0373-6699201
경치를 전시하다.

여기로부터 노야정에 오를 경우 두 갈래의 도로를 통해 걸어갈 수 있습니다,첫 갈래는 삭도,체력을 절약하기 위한 삭도를 타고 오르면 3여킬로미터의 노정을 단축가능합니다.다른 한 갈래의 길은 뒷산 노군암으로부터 산에 오르는 길,이는 전에 노야정에 오를 시의 반드시 경과해야 할 길이였고 원래 일천문,이천문,삼천문이 건설되어 있었는데 지금은 일천문이 이미 훼손된바는 선남신녀들에게 오직 3개의 천문을 통과해야만이 진심을 표시가능하고 천궁에 도달할 수 있음을 훈계하고 있습니다.

(보도)벼랑 길옆을 따라 앞으로 걸어가세요.길은 평탄하지만 아주 위험함으로 벼랑 옆에 접근해서는 절대 않됩니다,지금 여러분 여기에서 발걸음을 멈추시세요,여기는 난요 관상의 최고 위치이고,잠시 후  제가 조사가 난요에서 도를 닦았던 신화전설을 여러분들한테 얘기해드리고자 합니다.

1、선행으로 중생을 구함.①신을 벗어 풀을 구함:어느 한날에 조사가 길에서 걸어가고 있는데 한 알의 풀종자가 신발 안에 떨어져 들어갔고,이어 그는 혼잣말을 했습니다: “풀이 태양을 안 보면 자라지 않는다.”그리하여 신을 벗고 맨발을 하였고 풀이 신발 안에서 자라도록 했답니다.②넓적다리 살을 베여 호랑이를 먹임,어느날에 조사가 길에서 병이 들어 죽게 되는 한 마리의 호랑이를 만났고 호랑이는 조사을 구조를 원했었으며,조사는 넓적다리의 살을 베여 병이 다 나을 때까지 호랑이를 먹여주었다고 합니다.

2、도를 닦음에 뜻이 변하지 않음.조사가 회룡에서 관음의 “쇠절굿공이를 갈아 바늘을 만들다”의 가리침을 받은 후 한 마음 한 뜻으로 도를 닦게 되었답니다.초시기에 배가 고프면 뽕으로 요기했고 후에는 이는 자신의 장과 위가 방해하는 것이라고 생각하면서 아예 장과 위를 긁어내고 식사를 하지 않았답니다.이어 배를 가르고 거북이와 뱀이 나온 이야기 그리고 거북이와 뱀을 받아들인 이야기가 잇따라 발생하게 됩니다:조사가 장과 위를 긁어 낸 후 그의 장과 위는 거북이와 뱀으로 변했고 남산에서 은거하면서 못된 짓을 핸 결과 길이 끊기고 사람이 없어질 정도로 먹히여 적어졌답니다.조사가 신선이 된 후 이 일을 알고 칠성검으로 이들을 거둠으로써 이들이 나쁜 짓들을 더는 못하게 했답니다.그리하여 조사상의 발 아래에는 모두 거북이와 뱀 이 두 괴물이 밟혀있는데 바로 이 원인때문이랍니다.

3、공을 들이면 자연히 성공.조사는 난요에서 도를 닦는 42년을 경과한 후 관음보살이 그에게 가리침을 주기 위해 시골여자로 변하고 그의 면전에서 건드리며 그와 같이 죽고 같이 늙어가겠다고 했는데 조사는 남녀사이에 몸소 물품을 상호 주고받고 못한다면서 시골여자의 행위는 그에 대한 모욕이라고 생각하면서 벼랑에서 뛰여내림으로써 자신을 표명하려 했답니다, 그가 까마귀령에서 자살했는데 벼랑 중간에까지 떨어졌을 때 갑자기 5마리 거룡이 조사를 하늘로 받들어 올려갔으며,이로부터 조사는 신선이 되고 사람들의 경앙을 받게 되었답니다,현재 조사묘이면 모두 문에 경상적으로 이런 한 폭의 주련이 씌여져 있답니다:“42년 공으로 성공,5마리 용이 성인을 천궁으로 받들어 올려갔다.”가 알려주는바는 바로 이 이야기입니다.

한 대야의 물 자,계속해 앞으로 갑시다,멀리 않은 곳이 바로

“한 대야의 물”경관입니다,샘물이 마치 한 대야같다 해서 이름을 득한 것입니다.전설에 의하면 조사가 노야정에 오르기 전에 이 일대에는 수원이 없었고 해용왕은 옥제의 명령을 받들고 특별히 바다 밑으로부터 물을 이까지 인입한 동시에 주문을 물에 가라앉침으로써 조사를 보호해 물을 마시고 신선이 되도록 했답니다,그리하여 이물은 가물어도 마르지 않고,비에 침수되여도 넘치지 않는답니다.

조사가 신선이 된 후 명성을 선모하며서 와 향을 피우는 향객들이 서로 통보하는 말이 샘물에 선단묘약이 있다고 전핸 결과 사람들이 구름처럼 모여 물을 마시고 심지어 물을 담아가는 사람들마저 날이 갈 수록 많게 되었는데 후에 악도가 물을 독점하고 샘구멍을 독차지했답니다.옥제가 이를 알게 된 후 용왕에게 주문을 회수해 악도를 사살시켜라는 명령을 내리게 되었답니다.물은 비록 신령을 잃었다하지만 광물질이 함유된  순수한 샘물은 여전히 지나가는 사람들을 흡인해 마음껏 물을 마신 후 찬탄을 아끼지 않게 했답니다.여러분도 오셔 맛을 좀 보시죠,이를 한 번 맛보세요.

좌측에 벼랑절벽의 위에는 마애석각입니다,여기에는 모두 14개의 곳이 있고 글자체는 대부분이 해서입니다,내용은 대부분 산위의 절을 찾아 향을 피우고 절을 한다는 의미의 조산진향과 자금기부,길닦기 그리고 선심을 베풀어 사원을 건립 등 방면에 기재들입니다.여러분 다시 보세요,저 낭떠러지는 왜 저렇게 많은 돌 무더기들이 있을까요?관련 전설은 두 가지 있습니다:하나는 노야정을 받침해 넘어가지 않게 한다;둘 째는 자식점지를 빌고 손자를 득한다,또 한 마디 말은 이렇게 적혀있습니다: “무더기를 쌓고 손자를 득” “무더기를 쌓고 아이를 득” 이것들이 바로 그 뜻입니다.여러분이 흥취있으시면 무더기를 쌓아보세요,적어도 재미삼아 할 수는 있습니다.

양초봉  “양초봉”은 초물이 산에서부터 흘러내려오는 것 같다 해서 “초물산”이라는 이름을 득하게 되었답니다.전하는 말에 의하면 조사가 노야정에서 도를 닦아 신선이 된 후 사방에 향객들이 밤낮을 헤아리지 않고 벌떼처럼 모여와 이 기구한 산길이 물도 통하지 않을 정도로 막혀 경상적으로 어떤 분들은 산아래로 밀려내려갔답니다.조사가 이 일을 알게 된 후 한 대의 양초를 점화하여 이 산우에다 꽂아놓음으로써 향객들을 위해 길을 비춰주었답니다.생각 밖으로 어느 한 해에 사교가 경상적으로 밤에 향객들을 괴롭혔답니다,조사가 알게 된 후 양초를 꺼버렸고 교사도들은 산아래에 떨어져 죽게 되었고 동시에 법력을 이용해 산에 올라가는 향객이면 모두 조사의 보호를 받게 되었답니다.그리해 양초는 산체로 변하였고 향객을 위해 길을 비추어줌을 상징하게 되었고 사람들을 위해 길평안을 보장해주게 되었답니다.

장군봉 양초봉의 옆에 두 개의 작은 산이 병렬해 서있는데 산형태는 위풍당당한 전장에 용맹한 장군이 같아보여 “장군봉”이라고 이름 지었답니다.전설에 의하면 이 두 개의 산봉우리는 하느님이 이들을 파견해 여기에 와 조사의 도닦기를 도와준 것이랍니다,조사가 도닦기에 성공한 후 무당산에 은거하였는데,이들은 여전이 여리게 서있게 되었습니다.오늘까지 길을 지나가는 사람들 중 자신의 평안을 보호해달라는 의미에서 이들을 위해 공수하고 배알하는 사람들이 부단합니다.

애인석 여러분 이어 우리의 면전에 이 두 산주를 보세요, 뭐같다 할까요,한 번 알아맞춰보세요,당연히 친밀한 두 애인 같겠죠.맞네요,이는 한 쌍의 커플석 다시 말하면 애인석이랍니다. 소곤소곤하는 연인이 헤여지기가 아쉬어하는 모습이며 또 한 쌍의 신혼부부가 묵묵히 응시하고 있는 것 같기도 하답니다. 전하는 말에 의하면 아주 먼 옛날에 태행산 일대는 망망대해였고, 해변에는 많은 괴상한 형상의 암초들이 있었답니다.어느 하루 이 한 쌍의 죽마고우 연인은 이 해변가에서 산책을 하다가 저도 모르게 이 암초에 기어 올랐는데 아침부터 저녘까지 계속 담화를 하였답니다.상상도 하기 힘든거라면 “바닷물이 마르고 돌이 썩어도 마음은 변치말자”라는 이 맹세를 용왕이 듣게 되었고 용왕은 작은 파도를 일으켜 이들의 감정을 떠보러했답니다. 생각밖에 몸을 너무 세차게 뒤엎은 바람에 하늘,땅이 뒤엎어지는 것 같았고 여기는 육지로 되었으며 이 한 쌍의 연인도 이 두 덩어리의 애인석으로 변해 여기에 서있게 되었답니다.

비록 전설에 불과하다지만 오늘 이때에 와서야 고고학자들은 드디어 노야정 산아래에 벼랑절벽에는 두툼한 수도석(물이 씻어주는 돌)이 쌓여있었고,씻은 듯이 매끄러운 자갈과 해조화석이 있는 것을 발견하게 되었고 마치 전설 중에 비밀을 알게 된것 같습니다.

용 동굴,호랑이 동굴 지금 우리는 이 층계를 따라 노야정의 맨꼭대기에 등반하게 됩니다.저는 세심한 사람에게 “층계 헤기”제목 하나를 내겠습니다.여기로부터 산꼭대기까지 층계가 합계 얼마되는가 헤어보세요?누가 첫 번째로 정답을 주시면 작은 장려를 득하게 됩니다.

앞에 평탄하 길에 가 잠간 정지하시고,저의 손방향을 따라 저 벼랑위로 한번 보세요,벼랑 허리에 솔나무가 한 그루 자라있죠,나무줄기와 가닥이 모두 흰색인데 이를“히말라야삼목” 이라고 부릅니다.여기 백리 내에 오직 이 한 그루만이므로 한 그루의 진구한 품종의 보호류 나무입니다.

전설에 의하면 저 솔나무 아래에 용동굴,호랑이돌굴이 하나있는데 매 백년마다 보물이 한번 나타나 좋은 사람들과 선심을 베푸는 사람들을 도와준다고 합니다.전하는 말에 의하면 원래 노야정에 비석에 주련이 한 폭 적혀있답니다:“반운제(구름에 등반하는 사다리를 이용해),주변을 돌아본다,기구하고 정교하며 졸병이 삼천문까기 간다;금교를 건느고,은사를 지나가,용동굴 호랑이동굴,마치 광한궁에 온거 같다”.이가 말하는바가 바로 이 보물동굴입니다.

전하는 말에 의하면 어느 한 해에 2월2일에 산 아래에 소식하시면서 선심을 베푸시는 한 할머니가 불효한 며느리에게 쫓기여 집에서 나와 갈길이 없게 되어 노야정에 소식 한 끼 구할러 왔다고 합니다.삼천문까지 왔을 대 보물동굴이 크게 열리면서 안에서는 금빛찬란하고 은빛이 반짝이였으며 그 할머니는 저도 모르게 동굴에 들어갔답니다.한 노인이 손에 뱀채찍을 들고 한 마리의 호랑이를 때리며 금콩을 가는 것을 보게 되었답니다.할머니는 겁을 먹고 나가러 했는데 노인은 할머니에게 : “수고많았네,그쪽에서 올 것을 알고 있었다네,이 금콩을 한 주머니 담아가세.”이러시면서 한 주머니 담아 할머니한테 주고 채찍을 한번 휘두르자 우뢰가 울리게 되었답니다.할머니가 집에 가보니 며느리는 이미 벼락맞아 죽어 마음이 아팠지만 이는 하늘의 뜻이라고만 생각했답니다.이로부터 “2월2,용이 머리를 든다,못된 며느리는 걱정이 많게 된다”라는 민요가 생겼답니다.

삼천문 여기가 바로 삼천문입니다.여러분 삼천문에 저 작은사원을 한번 보세요,이는 구관대라고 합니다.전설에 의하면 청조함풍 시기에 한 선비가 여러회의 과거시험에서 실패하였는데같이 과거시험에 참가한 다른 선비로부터 공명을 구할러면반드시 먼저 노야정에 와 조사부터 배알해야 한다는 말을 듣고“바늘을 가는”의지를 표현하기 위해 그는 곤란을 이겨내며특별히 노야정에 올라와 신의 보호를 빌었답니다.그가 삼천문에도착했을 때 먼 거리의 행정으로 피곤하고 지쳐 문입구에 앉아저도 모르게 잠이 들어버렸습니다.모호한 꿈속에서 한 신선이그의 옆으로부터 지나가면서 그에게:“관도는 하늘을 통한다,마음이 성실해야 실현된다…….”라고 말했고 꿈에서 깨난 후깨닫게 된바는 이 것은 신선의 가리침이다,벼슬을 구할러면반드시 삼천문에 가 정성을 표시해야 한다고 생각했답니다.그리하여 그는 즉시 집으로 돌아가 은돈을 가지고 삼천문에 작은사원을 건립시키고 “구관대”라고 이름을 지어줬답니다.속담에의하면 : “믿으면 신기하게 되고,성실해야 실현된다”.1년 후 그는과연히 방상괘명되었고 추후 이 구관대는 소문이 나게 되어벼슬을 꿈꾸는 자들이 쉴새없이 오게 되었으며 일년일년 시간이지나면서 이는 아름다운 이야기로 되었답니다.

노야정 지금 올라가게 되는 것은 바로 천하 제1철정——노야정입니다,노야정의 해발은 1570미터,전설에 의하면 도교조사가 여기에서 신선이 된후 백성들은 조사를 “노야”라고 부르게 되었고 따라 노야정이라는 이름이 나오게 되었답니다.또 조사는 바로 노자이고 노자는 도교에 의해 조사로 불리우므로 경상적으로 자색운단 즉 자색의 구름덩어리를 타고 고산에서 떠있어 노야정은 또 자단위와 청봉위로 불리운답니다.또 천리밖에 호북 무당산과 대치하고 있으므로 북태정이라고도 합니다.그리고 또 노야정은 웅위하고,수려하며,험하고,엄하여 “태행제일봉”으로 불리게 되었답니다.

노야정의 맨꼭대기에 이 사원은 “현무묘”라고 불리웁니다. 조사가 삼가받고 있고 또 태상노군이라고 합니다.그런데 왜 조사묘라 안 하고 “현무묘”라 할까?원래 고대사람들은 “현무”는 하늘에 4신(창룡,백호,붉은 양지니,현무) 중에 하나라고 인정하며 28숙 중에 북방 칠숙의 총칭입니다.이의 천계 중에 이미지는 거북이이므로 거북이 몸에 또 뱀이 둘둘 감겨 있어 “현무”는 거북이와 뱀의 별칭으로 되었다 “현무”의 이름은 어떻게 득하였을까요?이는 “5행”과 관련됩니다,고대인들은 경상적으로 금,목,수,화,토 다섯 가지 물질 원소로 우주만물의 기원과 변화를 설명하게 됩니다. “5행”의 소속에 따라 북방은 물이 깊으면 흑색이고 흑색은 바로 현색이므로 현자를 붙였고 이는 “현무”의 내력입니다.이어 “무”자를 봅시다,북방 칠숙의 이미지는 거북이와 아주 같고 거북이 몸에는 인갑이 있는데 갑은 고대 장군이 즉 무장이 몸에 걸친 갑주를 쉽게 생각나게 합니다,그래서 무장과 관계가 있으므로 “무”를 사용하게 되고 “현무”또한 이렇게 얻게 되었답니다. “현무”는 천공 중에 성수이므로 천천히 고대신화 중에 북방신으로 전환되게 되었답니다.

그럼 “현무”는 어떻게 “태상노군관”한 곳으로 연락되어 함께 있게 되었을까요?노자는 태여낳었을 때부터 머리에 하얀머리를 하고 있어 노자라고 불리웠으며;또 귀가 매우 길기에 노자라고 불리웠답니다(귀가 길다는 것은 장수한다는 뜻)도교에 의해 태상노군으로 불리우면서 존경을 박게 되었답니다.노자의 성은 이씨,이름은 귀라는 이자,당조시기에 와 황제도 이씨므로 전력적으로 도교를 숭배하게 되었고 노자를 시조로 모셨으며 또 “현원황제”로 동봉했고 또 송조시기에 와 황제는 북방의 신 “현무”와 노자의 “현원황제”의 현자가 기피되므로 “현무”를 “진무”로 고쳤답니다,후에 도교장소를 건조시킬 때 땅밑에서 거북이와 뱀을 각각 한마리씩 파냈는데 도사들은 이는 북방의 신 “진무”가 현령하고 있다고 인정하고 있는데, “진무”면 바로 “현무라는 것입니다. “현무”는 또 “현원황제”와 관련되는바는 또 도교장소에 현령했는데 그는 반드시 도교시조 태상노군이 현령하는 것이 틀립없다고 생각합니다.이렇게 노자는 “현무”와 관계되고 있으며 이어가 노자는 북방의 신 “현원 하느님”으로 되었답니다.

현무묘 노야정의 현무묘는 현재 성급 문물보호기구로 평선되었습니다.사원 군락의 건설 시작연대는 고고할 근거가 끊겼지만 종교역사의 발전으로부터 추측해보면 수,당조시기까지 추소할수 있습니다.기존의 현무묘의 평면 넓이는 8.9미터,세로 길이는 5.35미터이고 명조시기에 재건조시킨 것이며,건축물 정체는 모두 돌로 구성되였고 들보가 없으며,팔괘 채색화,풍격이 독특해 사람들의 취미를 흡인하게 됩니다.특별히 사원의 위에 철 기와,묘앞에 철정(솥),철솥과 전당에 철상,주조공예가 정밀하고 깊은 동시에 의심덩어리들이 충만되어 있어 후에 사람들로 하여금 탄식하게 합니다.전하는 말에 의하면 그때 당시에 산정에는 단지 고로의 작은 길이 한 갈래 있었고 행인들이 기어오르기가 하늘에 오르는 듯 싶었으며 사원위에 복개된 철 기와는 전부 산양 등에 실어 산으로 올려온 것입니다. 천여근이 되는 철솥과 거대한 조사 철상은 어떻게 산 꼭대기에 올려왔을까는 사람들로 하여금 이해를 못하게 합니다.단, “남금정,북철정;남정은 무당이고 북정은 태행”이라는 말은 확실하게 세상사람들이 공인하고 있습니다.

지금 보게되는 돌멘은 남천문이라고 불리우는데 이의 뜻은 노야정이 천궁으로 되었다는 뜻입니다.그러면 천궁에 올라온 거와 다름없죠,여러분 감촉이 어떠해요?


우리는 현무묘 뒤에 가 한 번 봅시다,그 곳에는 하나의 사신대가 있답니다.전하는 말에 의하면 나쁜 짓을 한 사람이 그 곳에 서면 바로 만장이 되는 심연에 떨어지게 된다고 합니다;양심에 꺼리끼는 일을 한 사람들이 향을 피울 경우 폐가 뒤엉키고 심장이 아픈 감각이 들며;정성을 들여 선심을 베푸는 사람들은 지극한 공경의 예만 올리면 반드시 온 집안의 평안을 보장한다고 합니다.


원래 노야정의 산우에는 옛절이 합계18칸이 있었는바는 현무,영관,성공성모,할머니 등 사원이 있었는데 후에 서천노모와 옥황전을 또 건립시켰답니다,여러분이 만약 흥취있으시다면 하나씩 구경하실 수 있습니다.여러분 한 번 집중해보세요,저를 따라 노야정 전망대에 가봅시다,제가 여러분한테 주변에 경관들을 소개해 드릴게요.노야정은 자연미경 중에 한 절미라고 할 수 있습니다.이의 주변에는 절벽,사면은 바람이 불어오고,마치 한 기둥이 하늘을 받들고 있는 듯 싶이 형세가 험준합니다. 산정에 한 비석에는 이런 문자가 기재되어 있습니다:

이 험을 안 지나 저 험이 또 오네,백리에 전혀 없고 반리에 평하다.목동이 멀리 가리키는 곳을 말하지 말자,그림만 보고 나아갈 수 없다.

십자령 동쪽을 향해 멀리 바라보세요,저 노야정보다 더 높은 한 산봉우리가 있죠,저게 바로 “십자령”입니다,이 산의 모양이 십자 같다 해 이름을 득하였고 해발은1763미터로서 남태행에서 가장 높은 산봉우리가 됩니다.산봉우리의 자태를 멀리서 바라보면 벽은 높게 서있고,자색의 낭떠러지들이 아름다움을 비기고 있음;산색을 접근해 보면 청록색 벼랑은 깍은 듯하며 산은 첩첩이 겹쳐 있습니다.졸졸 흐르는 물 소리가 새들의 노래소리와 꽃향기를 동반함으로써 사람들에게 취할 듯한 향기와 미감을 안겨줍니다. 벼랑사이를 선회하는 돌층계를 따라 한 층계씩 오르면 “이 험이 안 지나 또 저 험이 온다”는 감각을 느껴보게 되는데 대자연의 초인류의 기예를 더 잘 체현해주어 유람객들의 천험의 비밀을 깨달아 보겠다는 취미와 떠있는 듯한 감각을 배로 증가시켜줍니다.십자령의 산꼭대기에 오르면 마치 하늘이 내린 공원에 도착한 듯 싶고 시야의 차단물이 없는 광야는 사람들에게 “하늘이 높아 새가 마음껏 날고,바다가 넓어 어류가 마음껏 뛴다”의 감촉을 주게 됩니다.천연적인 잔디밭이 깔아 펼쳐있어,중국북부 잔디밭의 노래소리가 넘치고 있으며 돌이 다양하게 기이하며 우뚝 서있고 또 남국 석림의 수려하고 우아함을 체현합니다.연산의 우뚝 솟은 모양은 마치 동악장관같고 기이한 봉우리의 험준함과 수려함은 서악처럼 눈부십니다.말 그대로 한 발걸음당 하나의 경관이며 경관마다 특색을 구비하고 있습니다.기석의 세계는 마치 하나의 예술 전당같음으로서 상형의 돌들이 더없이 생동하게 나타나고 있습니다.산의 높고 기이함은 예측할 수 없음에 있고 경치의 수려함은 자연의 조화에 있으며,십자령의 풍경의 수려함은 태행 절미라고 할 수 있어 여행탐험,여가휴가,촬영 및 사생의 경승지가 됩니다.

마지막에 우리는 다시 주변에 산의 경치를 내려다 봅시다.태행산 천개의 봉우리들이 아름다움을 경쟁하고 있고 조형 또한 기이하고 특수해 사람들로 하여금 무한한 상상들을 하게 합니다.귀하는 부동한 거리로부터,부동한 각도로부터,부동한 시간에 가서 관찰함으로써 각종의 다양한 또 취미가 대단한 물상들을 찿아볼 수 있습니다.여기에서 귀하는 사유의 문을 확짝 열고 상상의 날개를 마음껏 펼쳐 이해,관상,체득가능합니다.


팔리구관광지 표예약 주의사항
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유효기간:전자탑승권 유효기간 1주

예약설명:매일 08:00-18:00파크 진입가능.구매시간:적어도 당일 8시 전에 구매하시기를 바람니다.8시 이후에는 4시간 전에 미리 구매합니다.

사용규칙:상점으로부터 받은 전자코드로 표 바꾸어 파크진입

표 바꾸는 시간: 08:00-18:00

표 수령 주소:관광지 매표소

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A.무료정책:아동 신장1.4(포함하지 않음)이하 아동은 입장권 무료;70세(포함하지 않음)이상 노인은 관련 증서에 의해 입장권 무료;현역 군인은 사관증을 소지 및 장애인,뉴스매체기자(국가 뉴스출판본국이 인정 한 기자증)는 관련 증서에 의해 입장권이 면제됩니다.

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안전하다

외출 여행 시 운동화,건량 및 물을 적절하게 준비할것.수시로 날씨상황에 주의할 것.여름에는 반드시 충족한 물을 휴대할 것,원인이라면 등산할 때 땀이 많이 흘리게 되므로 만약 충족한 수분을 보충하지 않을 경우 쉽게 허탈,중서가 발생하게 됨.두 손으로 잡으면서 등반하기 위해 멜가방을 손에 들지말고,두 어깨에 멜 것.길을 걸을 시 경치를 감상하지 말고,경치를 구경할 시 길을 걷지 말며 및 큰 경치를 놓치지 않고,작은 경치는 그리워하지 말 것.의외의 발생을 방지하기 위해 위험한 경관 및 낭떠러지 옆에서 사진을 절대 찍지 말것.

외출여행 시 우구를 적절하게 준비하고 여행 도중에 호텔에 입주 후 귀하의 귀중한 물품을 적절하게 보관할 것 .

여행이 한창 일 계절에 유람식당에서 식사할 시 여행객들이 많으므로 개인소지품을 보관 잘할 것, 휴대안전에 주의할 것.

만약 유람선을 타면 안전에 쥐의할 것,특별히 어린애를 데리고 계시는 여행객들은 귀하의 어린이의 안전에 고도로 되는 관심을 할 것.

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